(2)若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。

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　　9.甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

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　　(一)(10分)7.(3分)C8.(4分)示例：(1)主人不聽從卻超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，我就制止(他)。(2)像這樣(做)可以說是善于對(duì)待窮困，但是在養(yǎng)生之道上就不夠了。(每小題2分)9.(3分)兩段相同處在于都強(qiáng)調(diào)了安分知福、儉以養(yǎng)生。不同處在于甲段著重從節(jié)食的角度談養(yǎng)生，而乙段著重從求道的角度談養(yǎng)生。

　　【譯文參考】東坡居士(我)從今以后，(每頓)不超過一爵酒，一種肉食。(家里)有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請(qǐng)我赴宴的朋友，提前把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)告訴他，主人如果不按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)超過了，(我)就勸止(他)。一是安守本分來怡養(yǎng)福運(yùn)，二是讓胃寬松來蓄養(yǎng)道氣，三是節(jié)省開支來聚養(yǎng)家財(cái)。

　　我聽說戰(zhàn)國時(shí)代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給(您)。這個(gè)藥方只有四味：一是平安無事當(dāng)作顯貴，二是早早休息當(dāng)作富裕，三是緩步徐行當(dāng)作車馬，四是推遲用餐當(dāng)作美味。已經(jīng)餓了再吃，蔬菜(的美味)超過珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點(diǎn)撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對(duì)于養(yǎng)生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要(把安步與晚食)當(dāng)作車馬和美味嗎?車馬和美味如在胸中，因此才會(huì)有這樣的看法。

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