五、鑒賞品讀

　　1.詩歌第一部分，詩人是怎樣表達(dá)他回到延安時的激動心情的？

　　①用表示動作幅度大、富有力度的動詞，來反映其內(nèi)心的激動。如“抓”“貼”“摟”“撲”等，“情動于中而形于外”，外在的動作，傳神地揭示了詩人的內(nèi)心，如果詩人運用的是“激動”“興奮”等抽象的詞語，勢必?zé)o此效果；②省略號的運用，能啟發(fā)讀者想象，使人覺得詩歌除了文字表達(dá)出來的內(nèi)容之外，還有不盡之意，無法一一陳說，讓讀者自己去體味、聯(lián)想；③擬人化的環(huán)境描寫，反映出的恰恰是詩人內(nèi)心的自我感受；與其說是“杜甫川唱來柳林鋪笑”，還不如說，這是詩人的心在歌唱，在歡笑。

　　2.“手把手地教會了我”，在第二部分中，延安母親到底教會了詩人些什么？詩歌是怎樣寫的，為什么這樣寫？

　　“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”這兩句具體地寫出了詩人在延安，學(xué)到了生產(chǎn)斗爭的知識和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”、延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育著詩人長大成人，因此，詩人像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對延安感激不盡；就像樹根和樹梢緊連一起一樣，延安城與詩人，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”。

　　詩不宜直說，內(nèi)容、文字要概括，形象與思想要具體。這首詩也運用了傳統(tǒng)的詩歌表現(xiàn)手法——比興、借代、擬人等，揭示了詩人對延安熱愛、感激的原因。

　　3.第三部分，主要寫詩人與延安親人相見。讀了這一節(jié)，我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長和美麗、淳樸的心靈，逐層琢磨一下，詩人是怎樣表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

　�、侪h(huán)境的烘托、渲染，說明延安人的熱情、好客；②選取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，寫出了延安人的貢獻(xiàn)和成長；③運用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”從側(cè)面反映談話雙方的情投意合，談話內(nèi)容的豐富異常。

　　4.“母親延安換新衣”這是一種怎樣的寫作方法？詩歌第四部分，是怎樣具體表現(xiàn)“換新衣”的？為什么要寫這些內(nèi)容？

　�、儆�“換新衣”表示延安的變化是擬人手法。這樣寫，既使形象更加鮮明，又包含著豐富的感情。②在具體描寫延安變化時，詩人選擇典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，一個“新”字，便躍然眼前。

　　5.結(jié)尾一部分，寫到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，這些內(nèi)容為什么放在最后一部分？

　　這是進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安的功績，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣突出了延安的“特殊性”，又能進(jìn)一步表達(dá)詩人熱愛延安的原因。讀者讀到這里，聯(lián)想到延安在革命史上的地位，對延安的敬意便會油然而生。這樣寫不是打標(biāo)語、喊口號，詩人賦予革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫入詩中，我們讀起來，毫無枯燥和說教之感，而是在形象中感受到革命的力量無比巨大，跟著黨，沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。

　　6.詩歌的結(jié)尾兩句是“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”這首詩是1956年3月9日于延安寫的，當(dāng)時詩人并沒有離開延安，這樣的結(jié)尾，是不是有問題呢？

　�、�“再回”，是緊扣開頭和題目中的“回”字。從“回”開頭，又回到“回”字，首尾呼應(yīng)；②雖然詩人還未離開延安，但離開延安是勢所必然。詩人怎能舍得呢？因此，詩人采用這樣富有浪漫色彩的結(jié)尾，來表示與延安無法分割的感情；③這樣的結(jié)尾，還包含了詩人對延安必定會與祖國各地一樣飛速發(fā)展、大步前進(jìn)的預(yù)見。因此，人雖未離，思想已飛到了未來，詩人順著歷史發(fā)展，預(yù)見了未來延安更為動人的情景，因此，到了那時，他希望“再回延安看母親”。這樣的結(jié)尾，正是言簡意深，意深而情更深。

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